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  El dualismo en la antropología de la cristiandad    

El dualismo en la antropología de la cristiandad
[Libro]

Esta obra es parte de una trilogía geopolítica-cultural que introduce al pensar latinoamericano. El autor, después de haber escrito El humanismo helénico (Eudeba, Buenos Aires, 1974) y El humanismo semita (Eudeba, Buenos Aires, 1969), brinda ahora el tercer momento: el desarrollo del humanismo de la cristiandad. Esta obra es una introducción a la problemática latinoamericana, que propiamente arranca en el siglo XV (y que ha expuesto en otro de sus trabajos: Historia de la Iglesia en América Latina (1492-1973), Nova Terra, Barcelona, 3era. ed. 1974). Aquí se pretende demostrar que la antropología judeo-cristiana primitiva se vio influenciada desde el siglo II por la cultura helenistica. Se trata de un humanismo de la cristiandad, que debe distinguírselo de la antropología cristiana, que cayó muy pronto en un dualismo alma-cuerpo, perdiendo, sólo en parte, la comprensión unitaria de la realidad humana. Hubo entonces una continua puja entre el dualismo antropológico (cuerpo-alma) de raigambre griega y la unidad antropológica (la doctrina de la persona) de tradición semito-judía. Leopoldo Zea, el filósofo mexicano, acaba de de decir que "Salazar Bondy, Dussel, Fanon y quienes como ellos pugnan o han pugnado por una filosofía de la liberación, hablan del hombre nuevo y de la nueva filosofía de este hombre" (Stromata XXIX(1937)397). Todas las obras actuales del autor serían imposibles sin los andamiajes arqueológicos que le han dado trabajos como el presente.

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